A BANALIDADE

A banalidade infiltra-se silenciosamente no quotidiano, como um véu tão fino que quase não percebemos sua presença. Ela ocupa os intervalos entre grandes acontecimentos, preenche a rotina com gestos automáticos e palavras repetidas. À primeira vista, parece desprovida de valor — o contrário do extraordinário, do memorável, do urgente. Mas é justamente nela que se escondem, muitas vezes, os contornos mais autênticos da vida.

É na banalidade que descobrimos quem somos, quando não estamos tentando ser nada especial. Nos rituais mínimos — preparar um café, observar a rua pela janela, procurar uma chave perdida — revelam-se formas de sensibilidade, paciência, inquietação ou alegria que, raramente, aparecem em momentos grandiosos. A repetição pode cansar, mas também pode confortar, porque oferece um chão, um ritmo, uma espécie de continuidade que nos protege do caos.

Ao mesmo tempo, a banalidade pode funcionar como anestesia. Quando tudo se torna igual, o olhar se embacia. O que antes era vivo e pulsante se transforma em paisagem estática. É por isso que a banalidade exige atenção. Não para ser evitada, mas para ser percebida. Quando a olhamos de verdade, ela deixa de ser mera repetição e transforma-se em matéria poética — uma chance de redescobrir o mundo no que ele tem de mais simples.

Assim, a banalidade não é inimiga do sentido. Ela é o território onde o sentido pode nascer sem alarde, devagar, quase tímido. Entre o extraordinário e o vazio, há esse espaço discreto que sustenta os nossos dias. Olhar para ele é, de certa forma, olhar para nós mesmos.

A educação aos olhos de hoje

A educação contemporânea vive um momento de transformação profunda. Se antes o foco estava quase exclusivamente na transmissão de conteúdo, hoje ela é vista como um processo amplo, que envolve competências socio emocionais, pensamento crítico, tecnologia e diversidade cultural.

Um dos aspetos mais marcantes é a presença da tecnologia. A escola deixou de ser o único espaço legítimo de acesso ao conhecimento; plataformas digitais, vídeos educativos, ambientes virtuais e inteligências artificiais ampliaram as possibilidades de aprender. Isso traz oportunidades, como maior personalização do ensino, mas também desafios, incluindo desigualdade de acesso e dificuldade em filtrar informações confiáveis.

Outro ponto importante é a valorização das habilidades socio emocionais. Empatia, colaboração, autonomia e criatividade passaram a ter peso semelhante ao das disciplinas tradicionais. O mercado de trabalho atual exige profissionais flexíveis e capazes de resolver problemas, o que obriga a escola a repensar suas práticas pedagógicas.

Além disso, a educação aos olhos de hoje busca ser mais inclusiva. Há maior conscientização sobre a necessidade de atender diferentes ritmos, estilos de aprendizagem e realidades sociais. A diversidade passa a ser vista não como obstáculo, mas como potência.

Por fim, cresce a perceção de que educar é responsabilidade compartilhada entre escola, família e comunidade. A formação integral do estudante depende de um ecossistema de cuidado, diálogo e parceria.

 

INVERNO!

O inverno costuma exercer uma influência marcante sobre o estado de espírito das pessoas. As temperaturas mais baixas, os dias curtos e a luminosidade reduzida alteram não apenas a rotina, mas também processos biológicos ligados ao humor. A menor exposição à luz solar, por exemplo, impacta a produção de serotonina — neurotransmissor associado ao bem-estar — e pode aumentar a sensação de cansaço, desânimo ou irritabilidade. Também influencia o ritmo circadiano, fazendo com que muitas pessoas sintam mais sono ou apresentem dificuldade para manter a disposição do dia a dia.

Além dos fatores fisiológicos, o inverno pode afetar aspetos emocionais e sociais. As atividades ao ar livre diminuem, os encontros tornam-se menos frequentes e a tendência ao isolamento aumenta, o que pode potencializar sentimentos de solidão ou melancolia. Para alguns, o clima frio desperta um desejo de recolhimento e introspeção, que pode ser vivido de forma positiva, como um período de pausa e reflexão. Para outros, porém, o mesmo cenário traduz-se em queda de motivação e maior sensibilidade emocional.

Por outro lado, muitas pessoas associam o inverno a conforto e acolhimento. Rituais como beber uma bebida quente, usar roupas aconchegantes ou passar mais tempo em casa podem gerar sensação de segurança e tranquilidade. A estética da estação, com seu clima mais intimista, também pode inspirar criatividade e promover momentos de conexão consigo mesmo.

Em geral, o impacto do inverno sobre o estado de espírito varia de pessoa para pessoa. Enquanto alguns enfrentam desafios emocionais, outros encontram nessa estação um convite ao descanso e ao aconchego, como é o meu caso. O importante é reconhecer como o corpo e a mente reagem às mudanças e buscar estratégias saudáveis — aproveitar a luz natural, manter uma rotina equilibrada e cultivar vínculos — para atravessar a estação de forma mais leve.

 

UM JORNAL…

Hoje, a propósito da imparcialidade jornalística e dum post de Pedro Chagas Freitas, lembrei-me de uma história passada comigo. Havia publicado um livro e pediram-me várias entrevistas. Entre elas a de um parente que tinha, à época, um programa de livros, num respeitado jornal, do qual, aliás, eu era assinante desde o início. Passados dias e, francamente atrapalhado, o jornalista em causa, desconvidava-me porque, ao apresentar o meu nome, lhe haviam dito que eu” merecia uma conversa em horário nobre”. Sem convite oficial, a entrevista nunca aconteceu, até hoje, pese embora terem, entretanto, saído mais três livros meus!

Com o tempo, percebi que, talvez, não tivesse sido, apenas, uma questão de agenda. Admito que a causa possa estar nalguma animosidade, talvez não propriamente comigo, mas com eventuais conjunturas familiares. Que me sendo alheias, acabaram, todavia, por influir no modo como fui tratada.

Este episódio, aparentemente banal, deu-me, contudo, uma lição. A tão falada isenção jornalística, que deveria ser um princípio fundamental é, muitas vezes, relativizada por interesses pessoais, disputas internas ou até pequenas vinganças. Tendo eu carteira de jornalista há muitos anos, sei que a imparcialidade - que deveria ser regra -, se mostra, na prática, uma paleta cheia de tonalidades, num ofício cujo objetivo deveria ser a transparência.

No meu caso, não fez diferença. Nem todos têm de me apreciar, claro. Deixei, apenas, de ser assinante e leitora! Por seu lado, o jornal, livrou-se de mim, de forma menos correta. É a vida, como diz um amigo meu! Da comunicação social, digo eu!

 

Gerir Emoções: O Caminho para uma Vida Mais Equilibrada

Gerir emoções é uma habilidade essencial para o bem-estar. Porém, é muitas vezes negligenciada no dia a dia. Sentimentos como alegria, tristeza, raiva, medo ou ansiedade fazem parte da experiência humana e surgem naturalmente. No entanto, quando não são compreendidos ou acolhidos, podem afetar relações, decisões e até a saúde física.

O primeiro passo para gerir emoções é reconhecê-las sem julgamento. Em vez de rotular um sentimento como “bom” ou “mau”, é mais útil perguntar: o que é que esta emoção está a tentar mostrar-me? Cada emoção tem uma função — a raiva pode sinalizar limites ultrapassados, o medo pode indicar necessidade de proteção, e a tristeza pode convidar ao recolhimento ou à reflexão.

Depois do reconhecimento, vem a regulação. Isso não significa “controlar” ou “esconder” o que se sente, mas sim, encontrar formas saudáveis de expressar e canalizar essas sensações. Respiração consciente, pausas intencionais, escrever sobre o que se sente, conversar com alguém de confiança ou praticar atividades físicas são estratégias que ajudam a trazer clareza e equilíbrio.

Por fim, gerir emoções é um processo contínuo. Requer paciência, autoconhecimento e compaixão consigo mesmo. Cada vez que escolhemos lidar com uma emoção de forma consciente, fortalecemos a nossa capacidade de enfrentar desafios e construir relações mais harmoniosas. Por isso, aprender a gerir emoções, não é apenas uma habilidade — é um ato de cuidado profundo com a própria vida.

 

A IMPORTÂNCIA DOS DEBATES ELEITORAIS

1.     Transparência e informação aos eleitores
Os debates eleitorais permitem que os cidadãos vejam os candidatos exporem as suas propostas, ideias e visões para o país, de forma direta e pública. Isso ajuda os eleitores a compararem os partidos, não apenas pelas promessas, mas pela forma de argumentar, os valores pessoais e a credibilidade dos candidatos.

2.     Confronto de ideias
Num debate, os candidatos são obrigados a responder a críticas e perguntas difíceis em tempo real — não é apenas comunicar um discurso preparado, mas reagir a argumentos adversários. Isso dá uma dimensão mais genuína ao confronto político e ajuda a clarificar as diferenças entre visões políticas.

3.     Formação da opinião pública
Através dos debates, temas centrais da campanha eleitoral — como economia, saúde, educação, justiça — são trazidos para o centro da discussão pública. Muitos eleitores decidem com base em como cada candidato lida com esses temas sob pressão.

4.     Responsabilização
Os debates funcionam como um mecanismo de responsabilidade: os candidatos sabem que estarão em público, perante jornalistas e cidadãos, e suas palavras podem ser usadas depois para cobrar promessas. Isso pode incentivar um discurso mais sério e menos populista.

5.     Democracia deliberativa
Os debates ajudam a reforçar a democracia não apenas como voto, mas como diálogo. Eles são “momentos de pressão” onde as lideranças são testadas e os eleitores podem ver não só o que cada um promete, mas como raciocina.

6.     Impacto eleitoral
Estudos mostram que os debates podem influenciar indecisos e moldar a agenda da campanha. Mesmo que nem todos os eleitores mudem de opinião, muitos aprendem sobre os candidatos a partir destes eventos.

 

O QUE É A ECONOMIA– explicada de forma muito simples

A economia é, basicamente, a maneira como as pessoas, as empresas e o governo organizam o uso dos recursos que existem no mundo. Como tudo é limitado — dinheiro, tempo, produtos, alimentos, energia — precisamos escolher o que produzir, como produzir e para quem produzir.

Economia é o estudo dessas escolhas.

No dia a dia, ela aparece o tempo todo:

• Quando você escolhe comprar uma marca mais barata no mercado.
• Quando decide guardar dinheiro para o futuro.
• Quando o governo usa impostos para construir hospitais e escolas.
• Quando o preço da gasolina sobe ou desce.

Tudo isso é  a economia a  funcionar.

Podemos dizer que economia é a ciência das decisões, porque ajuda a entender por que as coisas têm preço, por que algumas sobem, outras caem, por que uns produtos faltam e outros sobram. Também ajuda a entender como melhorar a vida das pessoas, criando empregos, aumentando a produção e fazendo o dinheiro circular.

Em resumo:
Economia é o conjunto de decisões e movimentos que fazem um país, uma cidade, uma empresa e até uma família funcionarem. Sem economia, não saberíamos como organizar nada — nem o nosso próprio bolso.

UMA VISÃO DA ARQUITETURA

A arquitetura é a arte e a técnica de conceber, projetar e construir espaços destinados ao uso humano. Mais do que simplesmente criar edifícios, a arquitetura busca organizar o ambiente de forma funcional, estética e harmónica, considerando as necessidades das pessoas, o contexto cultural e o impacto no meio ambiente.

Ela envolve o equilíbrio entre função, forma e estrutura. Isso significa que um projeto arquitetónico precisa atender às atividades que ocorrerão no espaço, apresentar uma aparência agradável e coerente, e ser construído com segurança e estabilidade.

A arquitetura também é uma expressão cultural. Ao longo da história, diferentes sociedades deixaram marcas por meio de seus estilos arquitetónicos — templos, casas, cidades e monumentos que revelam modos de vida, valores e tecnologias de cada época. Assim, a arquitetura atua tanto como registo histórico quanto como instrumento de transformação social.

Além disso, a prática arquitetónica integra conhecimentos de várias áreas, como engenharia, artes, urbanismo, sustentabilidade, ergonomia e tecnologia. O arquiteto analisa fatores como iluminação, ventilação, materiais, conforto térmico e acessibilidade, buscando soluções inovadoras que melhorem a qualidade de vida das pessoas.

Em essência, a arquitetura é o encontro entre criatividade e propósito, moldando o espaço para tornar o mundo mais funcional, belo e humano.

 

ECONOMIA E POLÍTICA

A relação entre economia e política constitui o núcleo analítico da economia política, disciplina que examina como instituições e estruturas de poder influenciam a produção, a distribuição e o uso de recursos. As decisões políticas — expressas em políticas fiscal, monetária, cambial e regulatória — definem o quadro institucional no qual agentes económicos atuam. Tais decisões determinam níveis de tributação, composição do gasto público, taxas de juros e regras de mercado, influenciando crescimento, inflação, produtividade e emprego.

Estas escolhas não são neutras: refletem disputas distributivas entre grupos com interesses divergentes. Sistemas eleitorais, regras orçamentais e estruturas de governamentação moldam a capacidade do Estado de implementar políticas e mediar conflitos, mostrando que a dimensão institucional é central para compreender resultados económicos.

A direção inversa também é fundamental. O desempenho económico condiciona a dinâmica política, afetando expectativas sociais, estabilidade institucional e legitimidade dos governos.

Crises fiscais, recessões ou choques inflacionários, tendem a intensificar desejos de mudança, alterar coligações de poder e orientar reformas estruturais. Já períodos de expansão económica fortalecem a governabilidade, ampliam receitas públicas e aumentam a previsibilidade das decisões políticas.

No contexto atual - marcado pela globalização, transformação tecnológica, desigualdade e transição energética - a interdependência entre economia e política torna-se ainda mais evidente.

Políticas públicas eficazes dependem da articulação entre instrumentos económicos e capacidade institucional para coordenar interesses heterogéneos.

Assim, economia e política formam um sistema mutuamente condicionado: instituições moldam incentivos económicos, enquanto a performance económica redefine prioridades e equilíbrios no campo político.

 

FÁTIMA LOPES MERECIA MAIS

O desaproveitamento incompreensível de Fátima Lopes na televisão, é um daqueles mistérios que revelam tanto sobre o estado atual do panorama televisivo, quanto sobre a própria forma como o talento, por vezes, é negligenciado. Num meio onde comunicadores genuínos, empáticos e consistentes são cada vez mais raros, a ausência de Fátima Lopes nos grandes formatos levanta, inevitavelmente, a pergunta: como é possível deixar de lado uma profissional com uma carreira tão sólida, respeitada e versátil?

Ao longo de décadas, Fátima construiu uma relação de confiança incomum com o público. A sua postura humana, a capacidade de ouvir, a sensibilidade sem dramatismos artificiais e a competência jornalística, fizeram dela uma das comunicadoras mais completas da televisão portuguesa. Não se tratava apenas de apresentar programas — tratava-se de criar um espaço de partilha onde histórias reais encontravam acolhimento e respeito.

O mais incompreensível é que, enquanto se multiplicam programas descartáveis, formatos repetidos e opções claramente menos eficazes, uma apresentadora com provas dadas permanece à margem, como se o seu contributo fosse secundário. A televisão perde — mas perde sobretudo o público, que reconhece e sente falta de figuras que realmente acrescentam algo.

Não é apenas um desperdício profissional. É um sintoma de decisões que parecem ignorar o valor da credibilidade, da empatia e do profissionalismo. Fátima Lopes representa, exatamente, aquilo que muitos dizem faltar na televisão de hoje. E ainda assim o seu talento continua subaproveitado, quase como se não houvesse espaço para a qualidade num cenário dominado pela lógica do imediato.

Resta esperar que esta fase seja apenas um intervalo e não um destino. Porque talentos como o de Fátima não desaparecem. Apenas aguardam o momento em que sejam novamente reconhecidos pelo valor que sempre tiveram. Iremos poder matar saudades na nova série AQUI HÁ SABOR, no canal Casa e Cozinha, a partir de 5 de dezembro.

 

COMO A LITERATURA PERMITE ENTENDER A ECONOMIA

Hoje resolvi escrever acerca de um assunto que explica a minha dupla situação de economista e autora, tirando de qualquer delas o mesmo prazer. Tentei sintetizar.

1. Humaniza a economia

• A economia lida com produção, consumo, riqueza, crises… Mas a literatura mostra como isso afeta as vidas reais.
• Por exemplo, em Vidas Secas de Graciliano Ramos, vemos a seca, a pobreza e a luta pela sobrevivência, de uma família nordestina.

2. Retrata contextos históricos

• A literatura fixa no imaginário coletivo os efeitos de períodos económicos.
• Machado de Assis, em Memórias Póstumas de Brás Cubas, critica a elite brasileira do século XIX, dependente do esclavagismo e do parasitismo económico.
• Em romances russos, como Anna Karenina de Tolstói, percebemos os impactos da modernização agrícola e a aristocracia em declínio.

3. Ilustra conceitos económicos

• Desigualdade: Charles Dickens, em Oliver Twist, mostra o contraste entre a miséria dos órfãos e a riqueza da elite londrina no capitalismo industrial.
• Mercado e trabalho: Em Germinal de Zola, o autor faz uma análise quase sociológica das condições dos mineiros na França.
• Consumo e status: Em O Grande Gatsby de Scott Fitzgerald, vemos a crítica ao consumismo e à desigualdade nos Loucos Anos 20.

4. Crítica e reflexão social

A literatura não apenas descreve, mas questiona:

• Quais são os custos humanos do crescimento económico?
• Quem é incluído e quem é excluído?
• Quais os valores que guiam as nossas escolhas económicas?

 Concluindo a literatura é uma espécie de laboratório imaginativo da economia. Enquanto os economistas usam dados, modelos e teorias, os escritores criam mundos que mostram como esses fenómenos afetam pessoas, culturas e sociedades.

 

O DIA DE S. MARTINHO

Não sei porquê, gosto de certas tradições populares. O dia de hoje é uma delas, que durante anos, celebrei com amigos tão foliões como eu era. Ainda sou!

Para os que não sabem, o Dia de São Martinho celebra-se a 11 de novembro e é uma das tradições mais conhecidas em Portugal. Nesta data, recorda-se São Martinho de Tours, um soldado romano que ficou famoso pela sua bondade e generosidade.

Conta a lenda de São Martinho que, num dia muito frio e chuvoso, Martinho encontrou um mendigo que tremia de frio. Com pena dele, cortou, com a espada, a sua capa ao meio e deu-lhe uma parte, para ele se aquecer. Nesse momento, as nuvens abriram-se, a chuva parou e o sol brilhou. Diz-se que foi assim, que surgiu o chamado “Verão de São Martinho”, um período de dias mais quentes em pleno outono.

Em Portugal, é costume celebrar este dia com magustos, onde se juntam amigos e familiares para assar castanhas, beber jeropiga ou vinho novo e conviver à volta da fogueira. É uma festa que marca o fim das colheitas e o início do tempo frio, mas cheia de alegria e partilha.

O Dia de São Martinho lembra-nos, também, a importância da solidariedade, da generosidade e da amizade — valores que tornam esta tradição tão especial!

 

Hino à Alegria

Alegria, chama que aquece os corações!
És fonte pura que jorra no íntimo da vida,
és canto que rompe o silêncio das dores,
és luz que vence as sombras do desânimo.

Tu nos levantas quando os passos vacilam,
tu nos recordas que viver é celebrar,
tu és o sorriso que une estranhos,
és abraço invisível que sustenta o mundo.

Sem ti, o fardo se torna pesado,
a esperança se perde no horizonte.
Contigo, tudo se torna possível,
e até a noite escura revela estrelas.

Alegria, a tua presença é sagrada,
teu sopro é alimento da alma,
teu brilho é centelha do eterno
que nos convida a dançar a vida.

Seja em cada gesto, em cada encontro,
em cada lágrima transformada em canto,
seja tu, alegria, nossa oração,
nosso louvor, nosso hino de eternidade.

 

QUEM NÃO TEM CÃO…

Diz-se por aí que, “quem não tem cão, caça com gato”. Há pessoas que, quando a situação aperta, parece que viram ninjas. Acabou a solução óbvia? Eles inventam outra. O plano deu errado? Eles criam um plano Z, em cinco minutos, e ainda riem do processo. São os verdadeiros representantes do ditado: “Quem não tem cão, caça com gato.”

Mas o ditado é sábio e um pouco malandro. Ele não fala de caçada, fala do improviso. É o resumo português da “arte de dar um jeitinho” quando falta o ideal. Não tem impressora? Vai em foto de telemóvel. O café acabou? Água quente e fé. O plano A deu errado? O B, o C e o D já estão em modo de espera, tremendo nas bases.

“Caçar com gato” é viver no improviso, mas com estilo. É usar clipe no lugar do agrafo, sapato no lugar do martelo e criatividade no lugar dos recursos. Porque, no fim, o gato pode até não ser o cão, mas traz charme, elegância e, com sorte, um bom meme.

Então, da próxima vez que faltar o “cão” na sua vida - seja um recurso, uma pessoa ou um plano - lembre-se de que o gato está aí. Preguiçoso, talvez. Mas quem sabe se ele não dá um jeito diferente (e mais divertido) de conseguir o que queremos? 

 

AS FOLHAS DO OUTONO

As folhas do outono dançam ao sabor do vento, num ballet silencioso de despedidas. As suas cores — dourado, vermelho e castanho — pintam a paisagem com tons de melancolia e beleza. Cada folha que cai, conta uma história de tempo, de transformação e de ciclos que nunca cessam.

Há algo de sereno, nesse cair lento, como se a natureza respirasse fundo, antes do repouso do inverno. As árvores, agora mais leves, preparam-se para recomeçar, lembrando-nos que a vida também é feita de deixar ir.

O outono ensina o valor do desapego, a arte de aceitar as mudanças e a certeza de que até o fim pode ser belo. Porque, assim como as folhas, nós também precisamos cair, mudar e renascer — sempre com as cores da experiência, gravadas na nossa alma.

 

HUMOR E HUMILDADE

Eu sei que os humoristas me vão matar e considerar alguém que não entende o seu trabalho. Não é verdade. A família já foi -é – alvo de diversos tipos de “humores” …

O humor e a humildade são duas características essenciais que influenciam significativamente a maneira como nos relacionamos com os outros e como vemos o mundo à nossa volta. Embora à primeira vista, possam parecer opostos, quando combinados de maneira adequada, podem resultar numa abordagem equilibrada e saudável da vida.

O humor, quando usado com inteligência e sensibilidade, é uma ferramenta poderosa para promover conexões interpessoais, aliviar tensões e enfrentar desafios com leveza. A capacidade de rir de si mesmo e encontrar o lado cómico das situações, pode ajudar a reduzir o stresse e a ansiedade, além de promover um ambiente mais descontraído e inclusivo nas interações sociais.

No entanto, importa exercer o humor com humildade e respeito pelos sentimentos dos outros. O que pode ter graça para uma pessoa, pode ser ofensivo para outra, e é fundamental estar ciente das diferenças individuais e dos limites de cada um. Além disso, é importante reconhecer que o humor não deve ser usado como uma forma de ridicularizar ou menosprezar os outros, mas sim como uma forma de criar conexões genuínas e até promover um sentido de camaradagem.

Por outro lado, a humildade é uma qualidade que nos permite reconhecer as nossas próprias limitações, aprender com os erros e aceitar as contribuições dos outros. Ao cultivar a humildade, somos capazes de nos relacionar de maneira mais autêntica com os que nos rodeiam, demonstrando abertura para diferentes perspetivas e experiências.

A combinação de humor e humildade, convida a abordar a vida com uma atitude de leveza e aceitação, reconhecendo a importância de não nos levarmos a nós mesmos muito a sério, e a estarmos abertos à aprendizagem contínua. Ao integrar essas duas qualidades na nossa maneira de ser e de interagir, podemos criar relações mais significativas e construir um ambiente mais positivo e inclusivo para todos.

 

MEDITAÇÃO TRANSCENDENTAL

A Meditação Transcendental (MT) é uma técnica de meditação introduzida por Maharishi Mahesh Yogi, na década de 1950, fundamentada na repetição silenciosa de um mantra específico. Praticada geralmente durante 15 a 20 minutos, duas vezes ao dia, em posição confortável e com os olhos fechados, a MT visa conduzir a mente para além da atividade mental superficial, alcançando um estado de consciência, caracterizado por profundo repouso fisiológico e alerta mental. Pratico-a desde que o meu filho Miguel partiu.

Diferente das práticas que exigem concentração ou controlo ativo dos pensamentos, a MT é descrita como um processo natural e sem esforço, que permite alcançar o chamado “estado transcendental”. Pesquisas científicas, que posso confirmar, associam esta prática a benefícios psicológicos e fisiológicos, como redução do stresse e da ansiedade, melhoria da saúde cardiovascular, maior clareza cognitiva e aumento do bem-estar geral.

Nos últimos anos, a Meditação Transcendental tem vindo a ganhar reconhecimento, também entre nós, sendo praticada tanto em contextos individuais como em programas de promoção da saúde e do equilíbrio pessoal, o que reflete o crescente interesse pelas práticas de desenvolvimento interior.

 

O ELOGIO DA VAIDADE

A vaidade, tantas vezes condenada como um vício moral, talvez mereça uma reconsideração mais justa. Sob o olhar atento da razão e da história, percebe-se que ela não é apenas um espelho do ego, mas também um motor silencioso do progresso humano. É a vaidade que desperta no indivíduo o desejo de se distinguir, de se aprimorar, de alcançar a excelência que o olhar do outro confirma.

Longe de ser mera frivolidade, a vaidade é uma forma de auto-perceção que se pode transformar em consciência estética e ética. O cuidado com a aparência, quando não se reduz à superficialidade, revela também o respeito por si e pelos outros. O homem ou a mulher vaidosa, no melhor sentido, não buscam apenas admiração, mas harmonia — entre o interior e o exterior, entre o que são e o que mostram ser.

Na arte, na ciência, na política, a vaidade tem sido impulso e combustível. O desejo de reconhecimento, moveu pintores a criar obras imortais, cientistas a desafiar o impossível, estadistas a sonhar com glórias nacionais. Ainda que o aplauso seja efémero, ele serve como medida simbólica do esforço e do valor.

O perigo da vaidade não está na sua existência, mas no seu excesso — quando o espelho se torna prisão, e o olhar do outro, tirano. Porém, extirpá-la completamente, seria apagar uma das forças que mais profundamente moldaram a cultura humana.

Elogiar a vaidade, portanto, é reconhecer o poder ambíguo que habita em nós: o desejo de ser visto, lembrado e admirado. É admitir que, entre o orgulho e a humildade, há um território legítimo, onde a vaidade, com sua luz e sua sombra, nos ensina a ser mais humanos.

 

OS IMPROVISADORES

Há quem precise de roteiro para viver. E há quem se lance no vazio do momento, confiando que o chão vai aparecer — ou que, se não aparecer, ao menos o tombo, possa render boas gargalhadas. Os Improvisadores pertencem a esse segundo grupo: artistas do instante, trapezistas sem rede, poetas do agora.

Sobem ao palco com o mesmo desassombro de quem entra num sonho, sem saber o final. O público lança palavras, ideias, desafios absurdos — e eles transformam tudo em cenário. Um amor impossível entre uma torradeira e um astronauta? Uma tragédia no supermercado? Um rumba sobre a reforma tributária? Eles aceitam. E fazem.

Improvisar é brincar de ser deus e criatura, ao mesmo tempo. Inventar o mundo e habitá-lo. É uma arte que nasce e morre diante dos olhos, sem reprise, sem edição, sem chance de “depois nós melhoramos”. Cada erro vira escada, cada tropeço vira piada.

Há um tipo de magia nisto: o riso cúmplice de quem assiste e percebe que, por um instante, todos estão a criar juntos — artistas e plateia respirando o mesmo susto, o mesmo encanto.

Quando as luzes se apagam, nada fica gravado. Só o eco de algo que foi único, efémero e vivo. Porque improvisar, no fundo, é isso: provar que o instante basta!